A perigosa propaganda LGBT do Padre Radcliffe

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Na semana passada, o Papa Francisco anunciou que ele elevaria 21 homens ao cargo de Cardeal e um deles é um padre dominicano chamado Padre Timothy Radcliffe. Ele criou controvérsia com suas declarações passadas sobre homossexualidade, então eu queria passar por um artigo recente que ele escreveu para a revista Outreach do Padre Martin e mostrar o que há de tão pernicioso em sua retórica. E depois disso, darei algumas breves reflexões sobre o Papa Francisco selecioná-lo para ser um cardeal.

Primeiro, como o Pe. Martin, o Pe. Radcliffe falará com os dois lados da boca, fazendo parecer que ele é perfeitamente ortodoxo. Por exemplo, algumas pessoas o citam dizendo sobre a homossexualidade: “Estou convencido da sabedoria fundamental do ensinamento da Igreja”, mas então omitem o que ele diz em seguida: “mas ainda não entendo completamente como isso deve ser vivido por jovens católicos gays que aceitam sua sexualidade e desejam expressar sua afeição”. Isso pode significar que ele não sabe quais passos positivos uma pessoa deve tomar apesar dessa cruz difícil de carregar, ou pode significar que há uma maneira de expressar a conduta homossexual que está de acordo com algum princípio fundamental abstrato como amar o próximo.
De fato, o Pe. Radcliffe discordou anteriormente das políticas da Igreja sobre não permitir que homens gays se tornem padres e escreveu um artigo dizendo que, para entender os gays, devemos fazer coisas como assistir O Segredo de Brokeback Mountain, um filme sobre um relacionamento adúltero gay entre dois cowboys casados. Em 2013, ele contribuiu para um relatório da Igreja da Inglaterra, onde escreveu: Como tudo isso afeta a questão da sexualidade gay?
Não podemos começar com a questão de se é permitido ou proibido! Devemos perguntar o que significa e até que ponto é eucarístico. Certamente pode ser generoso, vulnerável, terno, mútuo e não violento. Então, de muitas maneiras, acho que pode ser expressivo da autodoação de Cristo Legal, agora faça adultério, poliamor que é adultério aberto, masturbação e bestialidade. Uma pessoa pode ser educada e ainda se envolver em perversão. Em 2016, o padre Radcliffe disse que não apoiava o casamento gay, alegando que “minha posição sobre o casamento gay é a da Igreja”, mas isso é semelhante ao que chamo de dois passos do padre Martin. Um passo à frente na reafirmação da ortodoxia sobre a homossexualidade e, em seguida, dois passos para trás com declarações que minam esse ensinamento. E tudo isso aparece em seu artigo recente “O que a igreja pode aprender com os católicos LGBTQ”. Primeiro, o padre Radcliffe fala sobre quando foi convidado para celebrar missas gays e lésbicas em Londres, dizendo:

Essas missas são como quaisquer outras. Pessoas gays não precisam de uma liturgia especial. Como muitos se sentem rejeitados pela igreja, eles precisam de uma comunidade na qual tenham certeza de uma recepção calorosa. A orientação sexual não deve ser central para a identidade de ninguém. Isso está em nossa capacidade de amar e, assim, entrar no mistério do amor ilimitado de Deus. Primeiro, quando você olha para vídeos e fotos online, você pode ver que as bandeiras do orgulho e as autocongratulações não são nada parecidas com as missas típicas. Eu cobri uma dessas missas na minha análise de um documentário sobre o Padre Martin que está vinculado na descrição abaixo. Segundo, eu não conheço nenhum conservador ou mesmo um católico fundamentalista distante que faria alguém se sentir indesejado apenas por causa de suas orientações internas. Sabemos que as orientações em si não são pecaminosas.
Mas as ações *são* pecaminosas e não se arrepender de ações pecaminosas nos mantém separados de Deus, não importa qual orientação sexual você tenha. Finalmente, esta mensagem é hipócrita porque os católicos liberais só querem acolher pessoas que têm pecados socialmente aceitáveis ​​da perspectiva de seus pares na mídia, governo e academia. Por exemplo, eles ficariam completamente histéricos ao pensar em uma missa dedicada a celebrar o valor da branquitude ou da herança europeia com o propósito de acolher os supremacistas brancos. Eles nunca diriam que precisamos celebrar os dons que essas pessoas trazem para a Igreja enquanto lembram às pessoas que a Igreja “proíbe o racismo” ao mesmo tempo em que demonstram amor aos racistas. Considere este artigo que Alice Camille escreveu em 2022 chamado “Às vezes, o ódio é o homem amigável ao lado”.
Ele fala sobre “Bill”, um paramédico que parecia ser um cara honesto e estava prestes a ser recebido na Igreja.
Bill então, por sua própria vontade, enviou a Camille artigos que ele escreveu que ela considerava racistas. Ela escreve: “Parecia que nosso futuro paroquiano “modelo” era um racista neonazista de carteirinha”. Ela disse que Bill estava desconfortável com sua identidade e então ela “insistiu para que Bill denunciasse [seus escritos]e os deixasse para trás. Eu o instei a não se aproximar dos mistérios da Páscoa até que ele tivesse expurgado o caminho do ódio de sua vida”. O artigo então diz que ela o conheceu anos depois e ela relata a experiência: Eu não vi nem ouvi falar de Bill por cinco anos. Então, acidentalmente, eu o encontrei na rua um dia. Ele me viu primeiro e me chamou. De uma distância segura de 10 passos, ele me disse que tinha queimado toda a sua parafernália de ódio: livros, revistas, bandeiras e lembranças. Ele disse que tinha mudado. Ele disse que tinha acabado. Eu queria acreditar nele e prometi a ele minhas orações contínuas. Mas eu estava com muito medo de me aproximar e não tentei contatá-lo novamente. Mais uma vez, observe a hipocrisia. Camille também é autora de um artigo chamado Até Deus se cansou do binário Com o subtítulo: Dualismos — seja preto e branco, masculino e feminino, ou bem e mal — são atraentes, mas muitas vezes não conseguem contar a história toda. E ainda assim, para Camille não há dualismo quando se trata de racismo. É mal. Ponto final. E, pior ainda, o racismo é um pecado imperdoável. Mesmo que esse homem se arrependesse de seu racismo, ele ainda precisa ser tratado como um leproso. Vamos mudar a história e imaginar que Bill fosse uma mulher transgênero, um homem que afirma ser mulher, que até escreveu artigos dizendo que era aceitável matar os chamados transfóbicos, mas depois se arrependeu desse ódio.
Tenho certeza de que muitos liberais católicos tratariam Bill como um herói e diriam que seu ódio era errado, mas compreensível, dado o quão traumáticos os transfóbicos podem ser. Eles certamente não tratariam Bill como um monstro irredimível, embora pessoas transgênero tenham se envolvido em atos de violência como o atirador da Covenant School de 2023, Aiden Hale, que nasceu mulher Audrey Hale antes de se identificar como homem. Mas o pior é que no artigo de Camille ela nunca diz que Bill expressou violência. Ela apenas presumiu que ele seria violento por causa da suposta supremacia branca de Bill, embora os liberais considerassem um ato pecaminoso de ódio presumir que uma pessoa gay é um predador sexual, embora algumas pessoas gays sejam predadoras. Os católicos liberais querem “construir pontes” com pecadores socialmente aceitáveis ​​e eles só denunciam pecadores que as pessoas no View ou MSNBC gostam de criticar, basicamente racistas e bilionários.

É por isso que quando vejo alguém falando sem parar sobre os chamados dons da comunidade LGBT e usando uma linguagem que em muitos casos é um cavalo de Troia projetado para mudar o ensino da igreja, eu faço duas perguntas simples: Número um, atos de racismo são perversos? Deixo que respondam, o que geralmente é uma resposta rápida, e então pergunto Número dois, atos de sodomia são perversos?
Eles quase sempre se recusam a responder a segunda pergunta porque para muitos deles, no fundo, não acham que a sodomia seja pecaminosa. E as perguntas funcionam para a extrema direita também, que recentemente vi online defendendo o racismo. Como católico, você deve ser capaz de responder instintivamente sim a ambas as perguntas e, se não puder, questionarei seu comprometimento com o ensino católico. Tudo bem, então voltando ao artigo de Radcliffe.
Ele escreve: A orientação sexual não deve ser central para a identidade de ninguém. Isso está em nossa capacidade de amar e, assim, entrar no mistério do amor ilimitado de Deus. O cardeal Basil Hume escreveu: “O amor entre duas pessoas, seja do mesmo sexo ou de sexo diferente, deve ser valorizado e respeitado. Embora a orientação sexual em si não seja uma parte central da nossa identidade, ser homem ou mulher é central. Você pode mudar minha altura e meu peso e eu seria a mesma pessoa. Eu poderia até imaginar ser a mesma pessoa, mas pertencer a uma raça diferente. Mas mudar meu sexo é tão impossível quanto mudar minha espécie. É uma parte central da nossa identidade e meu sexo envolve atrações naturais ou não naturais. Os seres humanos não são mentes que por acaso habitam corpos sexuados que expressam amor a outras mentes. Essa é a vibração que você obtém da citação de Radcliffe da nota de 1997 do cardeal Hume sobre homossexualidade.
Quando vi a frase “O amor entre duas pessoas, seja do mesmo sexo ou de sexo diferente, deve ser valorizado e respeitado” compartilhada online, isso funciona como um apito de cachorro para aqueles que pensam que sexo conjugal e sodomia são moralmente equivalentes. Mas aqui está o contexto completo da citação: A palavra “amor” nunca deve ser considerada como sinônimo da palavra “sexo”. O amor pode assumir muitas formas. Existe o amor entre pais e filhos, entre parentes, assim como o amor casto da amizade. Claro, para pessoas casadas, seu relacionamento sexual deve ser uma parte importante de seu amor. Em qualquer contexto em que surja, e sempre respeitando a maneira apropriada de sua expressão, o amor entre duas pessoas, seja do mesmo sexo ou de sexo diferente, deve ser valorizado e respeitado.
Ele também escreveu: não pode haver direito moral a atos homossexuais, mesmo que eles não sejam mais considerados criminosos em muitos sistemas legais seculares. Nenhum indivíduo, bispo, padre ou leigo, está em posição de mudar o ensinamento da Igreja que ela considera ser dado por Deus. Quando o Pe. James Martin fala sobre homossexualidade, ele frequentemente usa linguagem como, a Igreja proíbe ou a Igreja não permite atos homossexuais, o que deixa aberta a possibilidade de a Igreja mudar esse ensinamento.
O Pe. Martin não diz o que o Cardeal Hume diz que o ensinamento sobre homossexualidade vem do próprio Deus. Na verdade, no meu livro recentemente lançado Confusion in the Kingdom eu escrevi: Seguindo o raciocínio do Cardeal, quando as pessoas me perguntam, “Por que duas pessoas não podem se amar?” eu respondo que nunca disse que duas pessoas não podem se amar. Quando pessoas casadas expressam amor, 99,9% das vezes o sexo não faz parte da expressão. Mas para sua união, o sexo é a maneira mais completa de expressar o amor conjugal porque é uma união de uma só carne que consuma sua união. É por isso que eu realmente não suporto essa fala do Padre Radcliffe: Minha intuição é que a maioria dos católicos gays em relacionamentos maduros e comprometidos geralmente vão além do interesse em sexo de qualquer maneira. O que eles buscam acima de tudo é “amor, alegria, paz, paciência, gentileza, generosidade, fidelidade, gentileza e autocontrole. Não há lei contra essas coisas” (Gl 5:22-23). Se eles querem perseguir essas coisas, eles podem fazê-lo através da amizade. O comprometimento só é necessário no casamento precisamente por causa dos filhos que procedem do sexo que une esses relacionamentos e os torna casamento.
Dizer que sexo é algo “relacionamentos maduros e comprometidos” não eleva os casais do mesmo sexo, desvaloriza os casamentos reais. Finalmente, ele escreve: “A acolhida de pessoas gays é vista em algumas partes da Igreja como evidência da decadência ocidental. Mas a Igreja deve lutar pelas vidas e dignidade de pessoas gays que ainda são passíveis de pena de morte em 10 países e processo criminal em 70. Eles têm o direito de viver. “ Eu concordo com o ensinamento da Igreja de que a pena de morte é inadmissível, mas isso dá a impressão de que a ameaça às pessoas que se identificam como gays vem de lugares onde a Igreja pode defendê-las. Na realidade, a grande maioria dos países onde é ilegal praticar a homossexualidade também é ilegal praticar o cristianismo integralmente porque essas são teocracias muçulmanas. Ah, e se você mencionar que Uganda supostamente dá pena de morte para homossexualidade, o texto na verdade diz que é para homossexualidade agravada, que é definida como o estupro homossexual de menores e outras pessoas que não podem consentir com a atividade sexual. Então, se o Pe. Radcliffe fosse honesto, ele diria que a melhor maneira da Igreja trabalhar pelos direitos das pessoas com atração pelo mesmo sexo é trabalhar pela conversão dos muçulmanos que as perseguem. Finalmente, o que eu acho do Papa Francisco selecioná-lo para ser cardeal? A única coisa que me faz sentir melhor é que em menos de um ano o Pe. Radcliffe terá 80 anos e, portanto, velho demais para votar em um conclave. E o Papa Francisco selecionou muitos cardeais sólidos de todo o mundo, incluindo na África, Ásia e Oceania, onde eles tendem a ser mais conservadores. A verdade é que não temos ideia de como será o próximo Papa.
As seleções de João Paulo II e Bento nos deram o Papa Francisco e o Cardeal Fernandez, apesar da controvérsia em torno dele, que reafirmou que não há “‘espaço’ para mulheres diaconisas católicas ordenadas”. Tudo o que podemos fazer é orar pela Igreja e seus líderes e confiar que Deus está no controle. No entanto, em nossas próprias conversas, podemos nos envolver em retórica como a do Padre Ratcliffe e mostrar o quão prejudicial isso é para o testemunho da Igreja. E se você quiser saber mais sobre como fazer isso, pegue uma cópia do meu novo livro Confusion in the Kingdom: How ‘Progressive’ Catholicism Is Bringing Harm and Scandal to the Church Muito obrigado por assistir e espero que você tenha um dia muito abençoado.

Trent Horn
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